(افتعل المتعدى)

(افتعل اللازم)

وفسره بحفظه

ملاهُ حتى لا يطيق النفس واكتظ المسيل بالماء ضاق به لكثرته

4 - افتظ ماء الكرش عصره مثل فظه وعبارة الصحاح ومنه قولهم افتظ الرجل وهو أن يسقى بعيره ثم يشجد فد لئلا يجيز فاذا لسابه عطش شق بطنه فعصر فرئه فشعربه وعبارة بعضهم افتظ الكرش اعتصرها

5 - التمظ بحقه ذهب به وبالشيء التف وبشفتيه ضم احداهما على الاخرى مع صوت منهما وهذا الحرف ليس في الصحاح

5 - التمطه طارحه في فمه سريعا ويأتى ايضا لازما وعبارة الجوهري قال ابن السكيت التمظ الشيء أكله

6 - الناظت الحاجة تعذرت وهذه المادة ليست في الصحاح

ــ

7 - اتنعظت الدابة وذكره الجوهري من باب الافعال

5 -

8 - اتعظ مطاوع وعظ وحقيقته قبل الوعظ نحو قولهم اتعد اى قبل الوعد

(تنبيه) قال صاحب اللسان في ترجمة حرف الظاء الظاء حرف هجاء يكون اصلا لا بدلا ولا زائدا ولا يوجد في كلام النبط فاذا وقع فيه قلبوه طآء اه وهو خلاف ما قاله الخفاجى في شفآء الغليل في تعريف الناطور ونص عبارته الناطور الحارس عن الاصمعى والبربر والنبط يجعلون الطآء ظآء فيقولون ناظور في ناطور اه وقد تقدم في صفحة 159 عن ابن الاعرابي جواز قلب الظآء مشادا في كل موضع

ـــ

ـــــــــــــــــــــ

8 - (باب العين)

(افتعل المتعدى)

1 - ابتدعه انشأه مثل بدعه ونظيره في الصيغة واللفظ والمعنى بدأه وابتدأه

ـــــــــــــــــــ

2 - ابتضع منه اخذكما في المحكم ويأتى أيضا لازما

(باب العين)

3 - ابتلعه بلعه

(افتعل اللازم)

4 - ابتاعه اشتراه

1 - ايتضح تبين كأنه مطاوع ابضع واصله من بضع بمعنى شق فهو على حد قولهم شرح وذكر ايضا متعديا

5 - اتبعه تبعه

2 - ابتقع ذهب مسرعا وعبارته هنا غريبة فانه وزنه على انصرف فان اراد اللفظ فهو خطأ لان ابتقع على وزن افتعل وان اراد فهو لغو لانه قال بعده