(باب الراء)

(افتعل المتعدى)

(افتعل اللازم)

1 - في ابر ائتبره سأله ابر نخله وزرعه والبئر

1 - ايتجر تصدق وطلب الاجر وهذا المعنى

احتقرها. قلت وفي قاموس مصر وأتبره

ليس في الصحاح وذكر ايضا في المعتدى

على افعله وهو خطأ فان اتبره يبنى من تبر

2 - ابتزر بالازار مثل تأزر ولا تقل اتزر وقد

اما ائتبر البئر فقلوب من ابتأر كما سيأتي

جاء في بعض الاحاديث ولعله من تحريف

2 - في اثر اثتثره تبع اثره وهذا الحرف ليس في

الرواة هذه عبارته وقد استعمله هو في

الصحاح

حشأ بقوله المحشأ كساء غليظ يتزر به

3 - في اجر ائتجر قال في اللسان وائتجر عليه

وعبارة العباب قال الازهري يجوز ان تقول

من الأجرة قال محمد بن بشر

اتزر في لغة من يدغم الهمزة في التاء كما

(يا ليت انى باثو ابى وراحلتى

يقال اتمنه والاصل اثمنه وقال الفصحاء من

عبد لاهلك هذا العم مؤتجر)

اهل اللغة اتزر عامى والهمزة لا تدغم في

قال معناه استؤجر على العمل ويذكر ايضا

التاء. قلت هذا البحث مرآنفا في اخذ

في اللازم

وسيعاد

4 - في ارر ائتر استعجل وقال في ارى ابترت

3 - ايتصر النبت طال وكثر والارض اتصل

النحل عملت العسل كتأرته فاذا كان ائتر

نبتها والقوم كثر عديدهم

مشددا كان موضعه ارر لا ارى لكن القياس

4 - ايتمروا به تقدم في المتعدى

يقتضى تخفيفه لانه من الارى وهو العسل

5 - ابتر انتصب منفردا عن اصحابه

5 - المؤتشرة التي تدعو الى تأشير اسنانها ويعاد

6 - ابتقر مطاوع بقر اى شق كما في المحكم

في وشر

7 - ابتكر اليه اتاه بكرة وذكر في المتعدى

6 - ايتمر شاور وعبارة العباب وقال شمر في قول

8 - ابتهر ابتهل وانبهر وباقى معانيه في المتعدى

عمر رضى الله عنه الرجال ثلاثة رجل ذو

9 - اتجر يتجر مثل تجر يتجر كما في المصباح

عقل ورأى اذا نزل به امر ائتمر رأيه ورجل

فان المصنف ذكر الاتجار فلتة حيث قال

اذا حزبه امر اتى ذا رأى فاستشاره ورجل

وارض متجرة يتجر فيها

حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا

10 - اثغر الغلام اصله اثتغر ويقال ايضا ادغر

وائتمر الامر اى امتثله

اذا القى ثغره ضد اه والمراد بالثغر هنا مقدم

الاسنان