نساء أصفهانيات من رواة الحديث أعجمية معناها المباركة، وقوله من رواة حقه من روايات،
• في حبش محمد بن حبش ووالده والحسين بن محمد بن حبش محدثون وكثمامة جد حارثة ابن كلثوم التجيبي وكزبير ابن خالد صاحب خبر أم معبد ومعبد الله بن حبيش وفاطمة بنت أبي حبيش وحبشي بن جنادة بالضم صحابيون وحبيش غير منسوب وحبيش الحبشي وابن سريح وابن دينار تابعيون وابن سليمان وابن سعيد وابن مبشر وابن عبد الله وابن موسى وابن دلجة وابن محمد بن حبيش وأبو حبيش أو معاوية بن أبي حبيش وراشد وزر لبنا حبيش وربيعة بن حبيش والقاسم بن حبيش ومحمد بن جامع بن حبيش ومحمد بن إبراهيم بن حبيش وإبراهيم بن حبيش ومحمد بن علي بن حبيش والحارث بن حبيش والسائب بن حبيش والحسين بن عمر بن حبيش وعبد الرحمن بن يحيى بن حبيش والمبارك بن كامل بن حبيش وخطيب دمشق الموفق بن حبيش من رواةالحديث ومعاذة بنت حبيش قيل هي بنت حنش بالنون وكأمير قيل هو أخو أحبش ابنا الحارث بن أسد بن عمرو بن ربيعة بن الحضرمي الأصغر وابن حبيش التونسي الشاعر المحسن وحبشي بالضم جبل بأسفل مكة وابن جنادة الصحابي وعمرو ابن ربيع بن طارق أو هو بفتحتين كحبشي بن إسماعيل وأما حبشي بن محمد وعلي بن محمد بن حبشي ومحمد بن محمد بن محمد بن عطاف بن حبشي فبالفتح وحبشية بن سلول جد لعمران بن الحصين بالضم والحبشي بالتحريك جبل شرقي سميراء وجبل ببلاد بني أسد ودرب الحبش بالبصرة وقصره بتكريت وبركته بمصر وحبوش كتنور ابن رزق الله محدث وكغراب اسم وكرمضان جد لمحمد بن علي بن جعفر الواسطي الفقيه المحدث وككتان جد والد محمد بن علي بن طرخان البيكندي وأحبش بن قلع شاعر وكغراب حباش الصوري والحسن بن حباش الكوفي محدثان وحبشون بالفتح البصلاني وابن يوسف النصيبي وابن موسى الخلال وعلي بن حبشون محدثون ويحيى بن أبي منصور الحبيشي كزبيري أمام اه، ولم يذكر الجوهري من هذه الأسماء كلها سوى حبشي جبل بأسفل مكة، أما ابن سيده فقال في آخر المادة وحبشية اسم امرأة وحبيش اسم ومثله صاحب اللسان، ثم مع هذا الإسفاف الذي جاء به المصنف في هذه المادة كما هو دأبه في كل مادة فقد فاته ألفاظ كثيرة لغوية ذكر منها الجوهري أحبشت المرأة بولدها إذا جاءت به حبشي اللون، وحبيش طائر معروف جاء مصغرًا مثل الكميت وفي المحكم الأحبوش جماعة الحبش جماعة الحبش، وقيل هم الجماعة أيًا كانوا والحبشة ضرب من النمل سود عظام وروضة حبشية خضراء تضرب إلى السواد واحتبس الشيء جمعه، وفي المجلس حباشات من الناس أي ناس ليسوا من قبيلة واحدة وتحبشوا عليه اجتمعوا، والأحبش الذي يأكل طعام الرجل ويجلس على مائدته ويزينه (ومثله الآبش الذي ذكره المصنف في أبش)، والحبشي ضرب من العنب وضرب من الشعير لا يوكل لخشونته ولكنه