نافع (?) وأبو عمرو، و {بِالْوَادِ ي} [9] أثبتها فى الحالين البزي، وأثبتها فى الوصل ورش وقنبل، وقد روي عن قنبل إثباتهما في الحالين، {أَكْرَمَنِ ي} [15]، و {أَهَانَنِ ي} [16] أثبتها في الحالين البزي، وأثبتهما في الوصل نافع، وخيّر فيهما أبو عمرو، وقياس قوله في رؤوس الآي يوجب حذفهما، وبذلك قرأت، وبه آخُذ (?)، وبالله التوفيق.

ومن سورة البلد إلى آخر القرآن

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {فَكَّ رَقَبَة} [13] بفتح الكاف {رَقَبَةً} بالنصب {أَوْ أَطْعَمَ} بفتح الهمزة وحذف الألف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين، والباقون برفع الكاف والخفض وكسر الهمزة وألف بعد العين ورفع الميم مع التنوين (?).

حفص وأبو عمرو وحمزة: {مُؤْصَدَةٌ} [20] هنا وفي (الهمزة) (?) بالهمز، وحمزة إذا وقف أبدلها واواً، والباقون بغير همز (?)، وبالله التوفيق.