قد ذكرت (?) في (ن وَالْقَلَمِ) (?) البيانَ والإدغام (?).
قرأ أبو بكر وحمزة: {ءأَن كَانَ} [14] بهمزتين محققتين، وابن عامر بهمزة ومدة، وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه في (فصلت) (?)، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. {أَنْ يُبْدِلَنَا} [32] قد ذكر (?).
نافع {لِيَزْلقُونَكَ} [51] بفتح الياء، والباقون بضمها (?).
قرأ أبو عمرو والكسائي: {وَمَنْ قِبَله} [9] بكسر القاف وفتح الباء، والباقون بفتح القاف وإسكان الباء (?). {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [12] قد ذكر (?).
وكلهم قرؤوا: {وَتَعِيَهَا} [12] بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها، وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصحّ (?).