بين بين، والباقون بإخلاص الفتح (?).

هشام: {مَا كَذَّبَ الْفُؤَادُ} [11] بتشديد الذال، والباقون بتخفيفها (?).

حمزة والكسائي: {أَفتَمْرُونَهُ} [12] بفتح التاء وإسكان الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها (?).

ابن كثير: {وَمَنَاءَة} [20] بالمد والهمز، والباقون بغير مدّ ولا همز (?).

ابن كثير: {ضّئْزَى} [22] بالهمز، والباقون بغير همز (?).

{كَبَائِرَ الْإِثْمِ} (?)، و {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} (?)، و {النَّشْأَةَ} (?) قد ذكر.

نافع وأبو عمرو: {عَادًا الْأُولَى} [50] بضم اللام، وبنقل حركة الهمزة وإدغام التنوين فيها، وأتى قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة فى موضع الواو، والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام، ويحققون الهمزة بعدها، ويجوز في الابتداء بقوله: {الْأُولَى} على مذهب أبي