أبو عمرو وهشام: {قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ} [62] بالياء والباقون بالتاء (?).

ابن كثير وأبو عمرو: {بَلِ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ} [66] بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، والباقون بوصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها (?).

نافع: {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا} [67] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على مذاهبهم فيه، وقد ذكر (?).

ابن عامر والكسائي: {إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ} [67] بنونين على الخبر، والباقون بواحدة على الاستفهام، وهم على مذاهبهم، وقد ذكر (?).

{الرِّيَاحَ} [63] (?) و {بُشْرًا} [63] (?) و {فِي ضَيْقٍ} [70] (?) قد ذكر.

ابن كثير: {وَلَا يَسْمَعُ} [80] بالياء مفتوحة الميم، {الصُّمُّ} بالرفع،