ورش.

وفيها محذوفتان: {حَتَّى تُؤْتُونِ ي} [66] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل أبو عمرو، {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ ي} [90] أثبتها في الحالين قنبل، وحذفها الباقون في الحالين. وروى أبو ربيعة (?) وابن الصباح (?) عن قنبل: {يَرْتَعِي} [12] بإثبات الياء بعد العين في الحالين، وروى غيرهما عنه حذفها في الحالين، والباقون يحذفونها فيهما (?).

سورة الرعد

قد ذكرت {يُغْشِي اللَّيْلَ} (?).

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص: {وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ} [4] برفع الأربعة الألفاظ، والباقون بخفضها (?).

عاصم وابن عامر: {يُسْقَى بِمَاءٍ} [4] بالياء، والباقون بالتاء (?).

حمزة والكسائي: {وَيُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ} [4] بالياء، والباقون