ابن كثير: {مِنْ تَحْتِهَا} [100] بعد المائة (?) بزيادة {مِنْ} وخفض التاء، والباقون بغير {مِنْ} وفتح التاء (?).

حفص وحمزة والكسائي: {إِنَّ صَلَاتَكَ} [103] هنا وفي هود: {أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ} (?) بالتوحيد، ونصب التاء هنا، والباقون فيهما بالجمع وكسر التاء هنا، ولا خلاف في رفع التاء في هود (?).

ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو وابن عامر: {مُرْجِئُونَ} [106]، وفي الأحزاب: {تُرْجِئُ} (?) بالهمز فيهما، والباقون بغير همز (?).

نافع وابن عامر: {الّذِينَ اتَّخَذُوا} [107] بغير واو قبل {الَّذِينَ} والباقون بالواو (?).

نافع وابن عامر: {أَفَمَنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} [109]، و {خَيرٌ أمَّنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ} [109] بضم الهمزة وكسر السين ورفع النون فيهما، والباقون