الألف، والباقون بضم التاء وكسر الحاء، وإذا ابتدؤوا ضموا الألف (?).

أبو بكر وحمزة: {عَلَيْهِمُ الأَوَّلِين} [107] بالجمع، والباقون {الْأَوْلَيَانِ} على التثنية (?).

أبو بكر وحمزة {الغِيُوب} [109] بكسر الغين حيث وقع، والباقون بضمها.

{طَيْرًا} و {الْقُدُسِ} قد ذُكرا (?).

حمزة والكسائي: {إِلَّا سَاحِرٌ} [110] هنا، وفي هود (?)، وفي الصف (?) بالألف في الثلاثة، والباقون بغير ألف (?).

الكسائي: {هَلْ تَسْتَطيعُ رَبُّكَ} [112] بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء، والباقون بالياء ورفع الباء (?).

نافع وابن عامر وعاصم: {إِنِّي مُنَزِّلُهَا} [115] مشددا، والباقون مخففا (?).