وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (?).

أبو عمرو وحمزة والكسائي: {أَلَّا تَكُونُ} [71] برفع النون، والباقون بنصبها (?).

ابن ذكوان: {بِمَا عَاقَدتُم} [89] بالألف مخففا، وأبو بكر وحمزة والكسائي مخففا من غير ألف، والباقون مشددا من غير ألف (?).

الكوفيون: {فَجَزَاءٌ} [95] بالتنوين {مِثْلُ مَا} برفع اللام، والباقون بغير تنوين وخفض اللام (?).

نافع وابن عامر: {أَوْ كَفَّارَةُ طَعَامُ} [95] بالإضافة، والباقون بالتنوين ورفع الميم، ولم يختلفوا في جمع {مَسَاكِينَ} هنا (?).

ابن عامر {قِيَمًا لِلنَّاسِ} [97] بغير ألف، والباقون بالألف (?).

حفص: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} [107] بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر