صحيحها وشاذّها وضعيفها ومنكرها، فإذا هو يرجع إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا يخرج عنها:

1. إما في الحركات بغير تغيير في المعنى والصورة نحو (البخل) بأربعة أوجه.

2. المعنى فقط نحو: {فتَلَقّى آدمُ من ربِّه كَلِمَات} (?).

3. وأما في الحروف بتغير المعنى، لا الصورة نحو: {تبلوا}

و{تتلوا} (?)

4. أو عكس ذلك نحو: {بصطة} و {بسطة} (?).

5. أو بتغييرهما نحو: {أَشدَّ مِنْكم} و {مِنْهُم} (?).

6. وإما في التقديم والتأخير نحو: {فيَقتلون ويُقتلون} (?).

7. أو في الزيادة والنقصان نحو: {وأوصَى} و {ووصَّى} (?).

فهذه سبعة أوجُه لا يخرج الاختلاف عنها" (?)، قال (رحمه الله) في "طيبته":

وأصلُ الاختلافِ أنَّ ربَّنا ... أنزله بسبعة مهوّنا