ابن كثير: {أَنْ يُؤْتَى} [73] بالمد على الاستفهام (?)، والباقون بغير مدّ على الخبر (?).

أبو بكر وأبو عمرو وحمزة: {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} و {لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} ... [75]

و{نُؤْتِهِ مِنْهَا} [145] في الموضعين، وفي النساء: {نُوَلِّهِ} (?) و {بِهِ} (?)، وفي (عسق): {نُؤْتِهِ مِنْهَا} (?) بإسكان الهاء في السبعة، وقالون باختلاس كسرة الهاء فيها، وكذلك روى الحُلواني عن هشام في الباب كله، والباقون بإشباع الكسرة، والوقف للجميع بالإسكان (?).

الكوفيون وابن عامر: {تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ} [79] بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة، والباقون بفتح التاء واللام مخففة وإسكان العين (?).