والجاثية (?) بالتوحيد، وابن كثير وحمزة والكسائي في الأعراف (?) والنمل (?)، والثاني من الروم (?) وفاطر (?) بالتوحيد، والباقون بالجمع، وحمزة في الحجر (?) بالتوحيد، وابن كثير في الفرقان (?) بالتوحيد، والباقون بالجمع، ونافع في إبراهيم (?) والشورى (?) بالجمع، والباقون بالتوحيد (?).

نافع وابن عامر: {وَلَو تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [165] بالتاء، والباقون بالياء (?).

ابن عامر: {إِذْ يُرَوْنَ} [165] بضم الياء، والباقون بفتحها (?).

قنبل وحفص وابن عامر والكسائي: {خُطُوَاتِ} [168] بضم