غير (?). وحذفهن كلهن عاصم في الحالين.

واختُلف عنه في ياءين: أحدهما في النمل (?): {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ}، فتحها حفص في الوصل، وأثبتها ساكنة في الوقف، وحذفها أبو بكر في الحالين.

والثانية في الزخرف (?): {يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ} فتحها أبو بكر في الوصل، وأثبتها ساكنة في الوقف، وحذفها حفص في الحالين (?).

وأثبت ابن عامر في رواية هشام الياء في الحالين في قوله: {ثُمَّ كِيدُونِ} (?) في الأعراف، وحذف الياء في الحالين في رواية ابن ذكوان بخلاف عن الأخفش (?) عنه في قوله في الكهف (?): {فَلَا تَسْأَلْنِي} لا غير (?). وسيأتي جميع ما ورد من ذلك بالاختلاف فيه في أواخر السور