{بالوَادِي}، في الوصل فقط (?)، وحذف الأربعة في الحالين.

واثبت قنبل {إنّهُ مَنْ يَتَّقي} في يوسف (?) في الحالين.

وحذفها البزي فيهما، وأثبت أبو عمرو من ذلك في الوصل خاصة أربعا وثلاثين (?)، وخيّر في قوله تعالى: {أَكْرَمَنِ}، و {أَهَانَنِ}، والمأخوذ له به فيها بالحذف؛ لأنهما رأسا آيتين (?).

وأثبت الكسائي من ذلك في الوصل ياءين: {يَوْمَ يَأْتِي} في هود (?)، و {مَا كُنَّا نَبْغِي} في الكهف (?) لا غير (?).

وأثبت حمزة الياء في الوصل خاصة في قوله تعالى: {وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}، في إبراهيم (?).

وأثبتها في الحالين في قوله تعالى في النمل: {أَتُمِدّونَنِي} (?) لا