و {بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} (?) لا غير.

وأما التاء: فأدغمها ما لم تكن اسم المخاطب في عشرة أحرف: في الطاء نحو (?): {الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} (?) و {الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ} (?)، وشبهه.

فأما قوله (?): {وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ} (?) فقرأته بالوجهين، وابن مجاهد يرى الإظهار؛ لأنه معتل، وغيرُه يرى الإدغام لقوة الكسرة (?).

وفي الذال: نحو قوله (?): {عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ} (?)، و {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} (?) وما أشبهه.

وأما قوله (?): {فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} (?) فابن مجاهد يرى الإظهار فيه (?)، وقرأته بالوجهين (?).