/ هاذان / وَفِي الْقَصَص {هَاتين} وَفِي فصلت {أرنا الَّذين} بتَشْديد النُّون وتمكين مد الالف وَالْيَاء قبلهَا فِي الْخَمْسَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ من غير تَمْكِين الالف وَلَا مد الْيَاء

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {كرها} هُنَا وَفِي التَّوْبَة بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو بكر {بِفَاحِشَة مبينَة} هُنَا وَفِي الاحزاب وَالطَّلَاق بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فِيهِنَّ

الْكسَائي {الْمُحْصنَات} و {محصنات} حَيْثُ وَقع بِكَسْر الصَّاد مَا خلا الْحَرْف الاول من هَذِه السُّورَة {وَالْمُحصنَات من النِّسَاء} وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الصَّاد حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَأحل لكم} بِضَم الْهمزَة وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما

ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {فَإِذا أحصن} بِفَتْح الْهمزَة وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهمزَة وَكسر الصَّاد

الْكُوفِيُّونَ {تِجَارَة} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

نَافِع {مدخلًا} هُنَا وَفِي الْحَج بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بضَمهَا

ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / وسئلوا الله من فَضله / وسئله و / فَسئلَ الَّذين / وَشبهه اذا كَانَ امرا مواجها بِهِ وَقبل السِّين وَاو اَوْ فَاء بِغَيْر همز وَحَمْزَة على اصله وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز