{قل لعبادي الَّذين} فَقَط وَتَابعه حَفْص على قَوْله فِي الْبَقَرَة {عهدي الظَّالِمين} لَا غير وَفتح الْبَاقُونَ الْيَاء حَيْثُ وَقعت وَتفرد ابو شُعَيْب بِفَتْح الْيَاء واثباتها فِي الْوَقْف سَاكِنة فِي الزمر / فبشر عبَادي الَّذين / وحذفها الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَيَأْتِي الْخلاف فِي قَوْله عز وَجل / فَمَا ءاتاني الله / فِي مَوْضِعه ان شَاءَ الله وَكلهمْ فتح الْيَاء فِي ثَلَاثَة اصول مطردَة وَتِسْعَة احرف مُتَفَرِّقَة فالأصول قَوْله {نعمتي الَّتِي} و {حسبي الله} و / شركاءي الَّذين / حَيْثُ وَقعت والحروف اولها فِي ال عمرَان {وَقد بَلغنِي الْكبر} وَفِي الاعراف {بِي الْأَعْدَاء} {وَمَا مسني السوء} و {إِن وليي الله} وَفِي الْحجر {مسني الْكبر} وَفِي سباء {أروني الَّذين} وَفِي الْمُؤمن {رَبِّي الله} و {لما جَاءَنِي الْبَينَات} وَفِي التَّحْرِيم نَبَّأَنِي الْعَلِيم الْخَبِير

فصل وكل يَاء بعْدهَا الف مُفْردَة نَحْو قَوْله {إِنِّي اصطفيتك} و {أخي اشْدُد} وَشبهه فسكن نَافِع من ذَلِك ثَلَاثًا {إِنِّي اصطفيتك} و {أخي اشْدُد} و {يَا لَيْتَني اتَّخذت} لَا غير وَسكن ابْن كثير فِي روايتيه {يَا لَيْتَني اتَّخذت}