سُورَة الدُّخان

قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ رب السَّمَوَات بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

ابْن كثير وَحَفْص يغلي فِي الْبُطُون بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

الحرميان وَابْن عَامر فاعتلون بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

الْكسَائي ذُقْ انك بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا

نَافِع وَابْن عَامر فِي مقَام بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

فِيهَا ياءان اني ءاتيكم (آ 19) فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو لي فاعتزلون (آ 21) فتحهَا ورش

وفيهَا محذوفتان ان ترجمون (آ 20) فاعتزلون (آ 21) اثبتهما فِي الْوَصْل ورش

سُورَة الجاثية

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وتصريف الرّيح ءايت وَمن دَابَّة ءايت بتوحيد الرّيح وَكسر التَّاء فِي الحرفين وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَرفع التَّاء

ابْن عَامر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وءايته تؤمنون بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ من رجز اليم قد ذكر

ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ لنجزي قوما بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ سَوَاء محيهم بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع 199

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ غشوة بِفَتْح الْغَيْن واسكان الشين وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الشين والف بعْدهَا

حَمْزَة والساعة لار ريب فِيهَا بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

لَا يخرجُون قد ذكر لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء

سُورَة الاحقاف

قَرَأَ نَافِع والبزى بِخِلَاف عَنهُ وَابْن عَامر لتنذر الَّذين بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

الْكُوفِيُّونَ بولديه احسنا بِهَمْزَة مَكْسُورَة واسكان الْحَاء وَفتح السِّين والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ حسنا بِضَم الْحَاء واسكان السِّين من غير همز وَلَا الف الْكُوفِيُّونَ وَابْن ذكْوَان كرها فِي الحرفين بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ نتقبل عَنْهُم احسن مَا عمِلُوا ونتجاوز بالنُّون فيهمَا مَفْتُوحَة وَنصب نون احسن وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة فيهمَا وَرفع نون احسن

اف لَكمَا قد ذكر هِشَام اتعداني بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين مكسورتين

ابْن كثير وابو عَمْرو وَعَاصِم وَهِشَام وليوفيهم بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ابْن ذكْوَان ءاذهبتم بهمزتين محققتين من غير مد وَابْن كثير