ياءاتها ثلث عبَادي الشكُور (آ 13) سكنها حَمْزَة ان اجرى الا (آ 47) سكنها ابْن كثير وابو بكر وَحَمْزَة واكسائي رَبِّي انه سميع (آ 50) فتحهَا واقبو عَمْرو

وفيهَا محذوفتان كالجواب (آ 13) اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو كَانَ نَكِير (آ 45) اثبتها فِي الْوَصْل ورش

سُورَة فاطر

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ غير الله بخفض الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها

ارسل الرّيح والى بلد ميت قد ذكرا

ابو عَمْرو يدْخلُونَهَا بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْخَاء ولؤلؤا قد ذكر

ابو عَمْرو كَذَلِك يَجْزِي بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الزَّاي كل كفور بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الزَّاي وَالنّصب

نَافِع وَابْن عَامر وابو بكر وَالْكسَائِيّ على بيّنت بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد

حَمْزَة ومكر السيء باسكان الْهمزَة فِي الْوَصْل ليتوالى الحركات 183

تَخْفِيفًا كَمَا سكن ابو عَمْرو الْهمزَة فِي بارئكم كَذَلِك واذا وقف ابدلها يَاء سَاكِنة وَالْبَاقُونَ بخفضها فِي الْوَصْل وَيجوز رومها واسكانها فِي الْوَقْف

وفيهَا محذوفة وَاحِدَة وَهِي كَانَ نَكِير (آ 26) اثبتها فِي اللوصل ورش

سُورَة يس

قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ يس بامالة فَتْحة الْيَاء وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا ورش وابو بكر وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ يدغمون نون الهجاء فِي الْوَاو ويبقون الغنة وَكَذَلِكَ فِي ن والقلم (س 68) غير ان عَامَّة اهل الاداء من المصريين يَأْخُذُونَ فِي ن مَذْهَب ورش هُنَاكَ بِالْبَيَانِ وَالْبَاقُونَ بِالْبَيَانِ للنون فِي السورتين

حَفْص وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ تَنْزِيل الْعَزِيز بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ سدا فِي الحرفين بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا

ابو بكر فعززنا بتَخْفِيف الزَّاي وَالْبَاقُونَ بتشديدها

لما جَمِيع و (آ 33) الارض الْميتَة و (آ 35) من ثمره قد ذكر