بِهَمْزَة بعد الضَّاد وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص {يفصل الْآيَات} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ فِي النُّون ابْن عَامر {لقضي إِلَيْهِم} بِفَتْح الْقَاف وَالضَّاد {أَجلهم} بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام

قنبل / ولادنكم بِهِ / بِغَيْر الف بعد اللَّام وَكَذَلِكَ روى النقاش عَن ابي ربيع عَن البزى وَبِذَلِك أقرّ انى ابو الْقَاسِم عَنهُ وَالْبَاقُونَ بالالفابن كثير وقالون وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش {أَدْرَاك} و {أدراكم} حَيْثُ وَقع بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالأمالة

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {عَمَّا يشركُونَ} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي اول النَّحْل وَفِي الرّوم بِالتَّاءِ فِي الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

ابْن عَامر / ينشروكم فِي الْبر وَالْبَحْر / بالنُّون والشين من النشر وَالْبَاقُونَ بِالسِّين وَالْيَاء من التسيير

حَفْص {مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / قطعا من الَّيْلِ / باسكان الطَّاء وَالْبَاقُونَ فِي بِفَتْحِهَا

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / هُنَالك تلوا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء