وفيه حديث من طريق ابن عباس في "كامل ابن عدي" ليس من شرط هذا الصحيح، بل فيه رجل مجهول منكر الحديث (?). نعم السنة أن لا يجاوز بصره إشارته في التشهد لحديث ابن الزبير في "سنن أبي داود" بإسناد جيد صحيح (?).

واستثنى بعض أصحابنا ما إذا كان مشاهد الكعبة فإنه ينظر إليها (?).

قال القاضي الحسين (?): ينظر إلى موضع سجوده في حال قيامه، إلى قدميه في ركوعه، وإلى أنفه في سجوده وحجره في تشهده؛ لأن امتداد النظر يلهي فإذا قصر كان أولى (?).

وقال مالك: ينظر أمامه، وليس عليه أن ينظر إلى موضع سجوده