وقال ابن التين: وليس ببين؛ لأن مفعلًا لا يجمع على فعالى.

وقيل: جمع مُخْزى، وهو أيضًا غير بين؛ لأن خزا ثلاثي غير متعد، ولا يُبنى منه لما لم يسم فاعله، ولا يكون أيضًا فعالى جمع مفعول.

وقوله: (فقال: "أربع وأربع")، أي: الذي آمركم به أربع والذي أنهاكم عنه أربع.

و"الدباء": بالمد، وحكي القصر: القرعة، جمع: دباءة ممدود.

و"الحنتم" قال أبو عبيد: هي جرار خضر (?).

وقال ابن حبيب: هي الجر، وهو كل ما كان من فخار أبيض وأخضر.

وأنكره بعض العلماء وقال: إنما الحنتم ما طلي بالحنتم المعمول من الزجاج وغيره، ويعجل الشدة في الشراب بخلاف ما لم يطل. وعلى هذا أهل اللغة.

و"النقير": أصل النخلة وهو منسوخ، خلافًا لمالك، وقد سلف كله.