وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {أُذُنٌ} [التوبة: 61]: يُصَدِّقُ. {تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103] وَنَحْوُهَا كَثِيرٌ، وَالزَّكَاةُ: الطَّاعَةُ وَالإِخْلَاصُ {لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فصلت: 7]: لَا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إله إِلَّا اللهُ {يُضَاهِئُونَ} {التوبة: 30}: يُشَبِّهُونَ.
4654 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ, حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ - رضي الله عنه - يَقُول: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ. [انظر: 4364 - مسلم: 1618 - فتح: 6/ 316]
(ص) (قال ابن عباس: {أُذُنَ} يصدق). قلت: فيقبل كل عذر.
(ص) ({تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}، ونحوه كثير، والزكاة الطاعة والإخلاص. {لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} لا يشهدون). قلت: فترفعهم بها من منازل المنافقين إلى منازل المخلصين، وأصلها إليها والزيادة.
(ص) ({يُضَاهِئُونَ}: يشبهون.) قلت: هو أصلها، وقرأ عاصم بالهمز (?)، وهي لغة.
ثم ساق حديث أَبي إِسْحَاقَ، عن البَرَاءَ آخِرُ اَيَةٍ نَزَلَتْ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ.
هذا سلف في آخر تفسير سورة النساء (?)، وسلف في تفسير سورة البقرة، عن ابن عباس: إن آخر آيه، آية الربا (?)