القِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الجَنَّةِ» فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ فَقَالَ: بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ يَا أَبَا القَاسِمِ، أَلاَ أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ: «بَلَى» قَالَ: تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ؟ قَالَ: إِدَامُهُمْ بَالاَمٌ وَنُونٌ، قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ، يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا.

(تكون الأرض) أي: أرض الدنيا.

(خبزة): بضم المعجمة وسكون الموحدة وفتح الزاي: عجين يوضع في الحفرة بعد إيقاد النار فيها.

(يتكفأها): بفتحتات وتشديد الفاء: يميلها.

(كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر): بفتحتين، قال الخطابي: يعني الخبز الذي يصنعه المسافر فإنها لا تدحى كما تدحى الرقاقة، وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي، وروي السفر بضم أوله، جمع "سفرة".

(نزلًا): بضمتين: ما يعمل للضيف قبل الطعام.

قال الداودي: والمراد أنه يأكل منها من سيصير إلى الجنة من أهل المحشر لا أنهم لا يأكلونها حتى يدخلوا الجنة، كما رواه الطبري عن سعيد بن جبير قال: "تكون الأرض خبزة بيضاء يأكل المؤمن من تحت قدميه"، وروى البيهقي عن عكرمة: "تبدل الأرض مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلام حتى يفرغوا من الحساب".

قال البيضاوي: "هذا الحديث مشكل جدًّا لا من جهة إنكار صنع الله بل لعدم التوقف على قلب جرم الأرض مأكولًا مع ما ورد أنها تصير يومئذ نارًا، فلعل الوجه أن معنى قوله: "خبزة" أي: مخبزة نعتها كذا وكذا، وهو نظير ما في حديث سهل: "كقرصة النقي" (1) فشبه بها لاستدارتها.