وعلم قربه من عبده فدعاءه لنا دعاه وأقبل على يداه وأناله ما يطلبه ويهواه [4/ 46]، وفيه الإعلام بأن العبد ما يحرم العلم وإجابة الدعوة إلا لسوء حاله وعدم معرفته لمولاه وإعراضه عن ماله. (الحكيم (?) عن معاذ).

7431 - "لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك. ابن عساكر عن محمَّد السعدي (ض) ".

(لو دعا لك إسرافيل) صاحب الصور وفي تقديمه دليل على أنه أفضل ممن بعده ويحتمل أنه سلك طريقة الترقي. (وجبريل) سفير الله إلى أنبيائه ورسله بوحيه. (وميكائيل وحملة العرش) الثمانية المذكورون في الآية. (وأنا فيهم) من جملتهم في الدعاء (لما تزوجت) أيها الطالب أن ادعوا الله لك أن يزوجك بفلانة. (إلا المرأة التي كتبت لك) ففيه أنه لا يتم إلا ما كتبه الله لعبده وهذا فيما كتبه كتابة مطلقة وأما ما كتبه الله بشرط أن لا يدعو مثلا فإن الدعاء ينفع في ذلك. (ابن عساكر (?) عن محمَّد السعدي) رمز المصنف لضعفه.

7432 - "لو دعى بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه: لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام. (خط) عن جابر (ض) ".

(لو دعي بهذا الدعاء) الآتي لفظه (على شيء بين المشرق والمغرب) أي في أي كون من الأكوان (في ساعة من يوم الجمعة) المراد ساعة الإجابة ويحتمل الإطلاق (لاستجيب لصاحبه) الداعي به وكأنه قيل: ما هو؟ فقال: (لا إله إلا أنت يا حنان) كثير الحنو والعطف على عباده. (يا منان) كثير المنة عليهم (يا