يكن تخييرًا في نفس العقد وفيه دليل على جواز جعل المهر منفعة وهو رأي الشافعي وخالفت الحنفية والمسألة مبسوطة في محلها، والحديث هنا لم يدل على أي الأجلين قضاه الكليم - عليه السلام-، وفي الكشاف (?) أنه سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الأجلين قضاه موسى - عليه السلام - قال: " أطولهما" والحديث بيان أن ينبغي طلب العفة وإطعام النفس بالكسب الحلال وأنه سنة الرسل (حم هـ) (?) عن عتبة): بضم المهملة فمثناة فوقية ساكنة فموحدة (ابن الندر): بضم النون فدال مهملة فراء، صحابي (?).

2490 - "إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل". ابن النجار عن ابن عباس.

(إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل) عند الديلمي من حديث ابن عباس يرفعه: "بادروا موتاكم ملائكة النهار فإنهم أرأف من ملائكة الليل" قال الديلمي عقيبه: يعني بدفن الميت نهارًا ولا يحبس في البيت ليلًا، إلا أنه قد ثبت دفن الليل لبعض صحابته ودفن علي فاطمة رضي الله عنهما ليلًا، ولعل الحديث لا يبلغ درجة المعمول به أو لعل ذلك لعذر ويعارضه: "ثلاث لا تؤخر ... " (?) يأتي. (ابن النجار (?) عن ابن عباس)، ورواه الديلمي كما تقدم.