الرسول بذلك أعني محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وهو المروي عن مالك وإن لم يكن معروفًا [1/ 402] من مذهبه، جوازه على كل أحد من الأنبياء وغيرهم، اختصاص الأنبياء بذلك دون غيرهم (فما رأيت أحدًا من الأنبياء أحوط) من حاطه يحوطه حوطا وحاطه إذا حفظه وصانه وذب عنه وتوفر على مصالحه وقد ظهرت حياطة موسى على الأمة ليلة الإسراء ومراجعته في فريضة الصلاة كما هو معروف في حديث ليلة الإسراء (على أمتي منه) وفي الحديث الأمر بالمكافأة على الإحسان بالدعاء والثناء (ابن عساكر عن أنس) (?).

1402 - "أكثروا في الجنازة قول لا إله إلا الله (الديلمي عن أنس) ".

(أكثروا في الجنازة) كأن المراد في المشي خلفها (قول لا إله إلا الله) فهو أشرف الذكر وخير ما قاله العبد وفيه دليل لما يفعله أهل اليمن من قوله: خلف الميت عند المشي به فإن القول يعم الجهر والسر (فر عن أنس) بإسناد فيه مقال (?).

1403 - "أكثروا من قول القرينتين سبحان الله وبحمده (ك في تاريخه عن علي) (ض) ".

(أكثروا من قول القرينتين) القرين الصاحب والتأنيث باعتبار الكلمة وإنما كانتا قرينتين لأنه - صلى الله عليه وسلم - علمهما كذلك فاقترنتا في التعليم أو لأنّ الأولى تفيد التنزيه