وأما إن حبس (?) على معدوم بعده (?) موجود (?) غير محصور كقوله: على أولادي وبعدهم للمساكين (?) فلم (?) يترك ولداً أو أيس من الولد فعند ابن القاسم يرجع ملكاً، و (عند) (?) عبد الملك ينفذ حبساً للمساكين (?).

وأما إن جعل مكان قوله: هو حبس، هو وقف (?)، فالذي حكاه شيوخنا البغداديون (?) أنه ينفذ حبساً كان على معين، أو مجهول، أو محصور، أو غير محصور. وأنه لا يختلف فيه.

وحكى غيرهم من شيوخنا أنه لا فرق بين قوله: (حبس (?) وبين قوله:) (?) وقف (?) وأنه يدخله (?) من الاختلاف في بعض الوجوه ما يدخل الحبس.

وأما إن قال مكان هو حبس أو وقف: هو صدقة، فإن عينها لشخص معين فهي ملك له، وكذلك إن جعلها لمجهولين غير محصورين، كالمساكين فهي ملك لهم، تقسم عليهم إن كانت مما ينقسم (?)، أو بيعت،