قلت: قد ذكر الرافعي في أواخر الكلام أن (?) أكثر المسائل التي ذكرها هنا مخرَّجَةٌ على أصلٍ وهو: أنّ النكاح (?) في حقّه هل هو كالتسرّي في حقنا؟ إن قلنا: نعم، لم ينحصر [عدد] (?) منكوحاته ... إلى آخر كلامه.

قلت: ودليل هذا الأصل: وقوعُ الجواز في الزّيادة على الأربع، والباقي ذكروه إلحاقا. والله أعلم.

فائدة

اختلف في الواهبة؛ فقيل: خولة بنت حكيم، وقع ذلك في:

[4704]- رواية أبي سعيد المؤدِّب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أخرجه البيهقي (?) وابن مردويه، وعلقه البخاري (?) ولم يسق لفظه.

وبه قال عروة (?) وغيره.

وقيل: أمّ شريك:

[4705]- رواه النّسائي (?) من طريق حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، عن أمّ شريك، وبه قال علي بن الحسين (?) والضحاك ومقاتل.