الدارقطني (?) والبيهقي (?)، وفيه ابن لهيعة، عن معاذ بن محمَّد الأنصاري، وهما ضعيفان.

[1996]- وأخرج ابن خزيمة (?) من حديث أم عطية: نهينا عن اتباع الجنائز، ولا جُمُعَة علينا.

كذا أخرجه بهذا اللفظ، وترجم عليه "إسقاط الْجُمُعَة عن النساء".

* حديث: "إذَا ابْتَلَّتِ النّعَالُ، فالصَّلاةُ في الرِّحَال".

تقدم في "صلاة الجماعة".

* قوله: روي أن ابن عمر تطيب للجمعة.

يأتي في آخر الباب.

762 - [1997]- قوله: إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يجمع يوم عرفة.

أما كون ذلك اليوم كان يوم جُمُعَة، فثابت في "الصّحيحين" (?).