حسناً، ولا (يثبته) لي بدليل عقلي أو شرعي، فإذا لم ينفرد أحدهما بالحسن، ولم يجتمعا في القبح، ثبت أنهما يجتمعان في الحسن".

وجواب آخر: لو كان انفكاك العقل من شرع يؤدي إلى هذا المحال، فما يصنع الناظر عند ابتدائه بالنظر قبل وصوله إلى النظر في النبوات.

فصل

ونخص من قال: إنها على الوقف بأن نقول: هل (يتصور) عندكم انفراد عقل عن شرع أم لا؟

فإن قالوا: لا يتصور. فقد بينا ذلك في رأس المسألة وإن قالوا: يتصور (ولكن) لم يوجد.

(قلنا): فكلامنا فيما لو انفرد العقل (عن) الشرع، هل كان يحسن منا الإقدام على هذه المنافع أم لا؟

فإن قلتم: لا يحسن، فقد قلتم بالحظر، وإن قلتم يحسن