والارتجالُ أنْ يخلطَ الهملجةَ بخفَّةٍ، والهزجُ شدَّةُ العدوِ، والغلجُ أوَّلُ الجريِ.
والغمرُ منَ الخيلِ والسَّكبُ والبحرُ الكثيرُ العدوِ. وكذلكَ الفيضُ، والحتُّ السَّريعُ منْ كلِّ شيءٍ. فرسٌ حتٌّ.
والضَّبرُ وقعُ اليدينِ مجموعتينِ. فرسٌ ضبرٌّ، إِذَا كان كذلك. والضَّبعُ أنْ يهويَ بحافرهِ إِلَى عضدهِِ، والخنافُ أنْ يهويَ بحافرهِ إِلَى وحشيِّه، ويُقالُ: مرَّ الفرسُ يجري، ويعدُو. ولا يُقالُ يركضُ. إنَّما يركضهُ فارسهُ. وهوَ أنْ يضربهُ برجليهِ ليجريَ، وفي القرآن: {إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ} أيْ يستحثُّون مركوبهمْ ليعدوَ بهمْ. ويجوزُ أن يكونَ الرَّكضُ ههُنَا تحريكَ أرجلهِمْ فِي العَدْوِ، وأصلُ هَذِهِ الكلمةِ الحركةُ. ومنهُ قوله تعالَى: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}.
التَّرادُّ، وهوَ أنْ ينقصَ بعضَ جريهِ، والتَّفهيرُ الإعياءُ فِي حضرهَ، والإكداءُ الانقطاعُ فِي الحضرِ، والبلحُ قريبٌ منْ ذلكَ.
الحمحمةُ الصوتُّ الَّذِي يقصرُ عنِ الصَّهيلِ، وهوَ يشبهُ