وقال ابنُ السِّكِّيت: خيرُ بَني فُلانٍ مُلَاوِذٌ؛ أي: لا يَجيءُ إلا بَعد كَدٍّ؛ وأَنْشَد للقُطَامِيّ:
وما ضَرَّها أنْ لم تَكُن رَعَتِ الحِمَى ... ولم تَطْلُبِ الخَيْرَ المُلَاوِذَ مِن بشْرِ
وقال أبُو زَيْدٍ: لي عِشْرونَ من الإبِلِ أو لِواذُها؛ أي: قَرِيبٌ منها.
ويُقال: هو بِلوْذَانِ كذا؛ أي: بناحِيَة كذا؛ قال عَمْرُو بنُ أَحْمَرَ الباهِليُّ:
كأنّ وَقْعَتَه لَوْذَانَ مِرْفَقِهَا ... صَلْقُ الصَّفا بأَديمٍ وَقْعُهُ تِبَرُ
واللَّاذُ، واللَّاذَةُ: ثِيابٌ من الحَرِير تُنْسَج بالصِّين.
وأَلَاذَه إلى كذا: أَلْجَأه إليه.
وأَلَاذَ الطَّرِيقُ بالدَّار إلاذَةً، والطَّرِيقُ مُلِيذٌ بالدَّارِ، إذا أَحاط بها.
وأَلَاذَت الدَّارُ بالطَّرِيق، إذا أَحَاطَت به.
وأَلَاذَ بالقَوْمِ، مثل: لاذَ بهم، وهي المُدَاورةُ من حَيْثُ كان.
ولَاوَذُ بنُ سَامِ بنِ نُوح: أبُو عِمْلِيقٍ، ويُقال: عِمْلِقٍ.
* ح - أَخَذْتُه باللَّوْذَانِيَّةِ، وهي المُرَاوَغةُ.
ولَوْذٌ: جَبَلٌ باليَمَن.
ولَوْذُ الحَصَى: مَوْضِعٌ.
ولَوْذَانُ: مَوْضِعٌ، أيضًا.
* * *
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الأَصْمَعِيّ: مَذْمَذَ الرَّجُلُ، إذا كَذَبَ.
ورَجُلٌ مَذْمَاذٌ، إذا كان صَيَّاحًا.
ورَجُلٌ مَذِيذٌ؛ ومِذْمِيذٌ؛ أي: كَذَّابٌ.
ورجل مَذْمَذِيٌّ؛ أي: ظَرِيفٌ.
* * *
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الأَصْمَعِيّ: مَرَذَ فلانٌ الخُبْزَ، ومَرَدَه، ومَرَثَه، إذا ماثَه.
* * *
مَلَذَ على يَدِه؛ أي: مَسَح.