وأبو لُبَيْدِ بنِ عَبَدَةَ، بضَم اللَّام، وتَحْرِيك الباء مِن عَبَدَةَ: شاعِرٌ فارسٌ.
واللُّبَيْدُ، أَيضًا: طائِرٌ.
وقال قَتَادةُ، في قَوله تعالى: (الَّذِين هم في صَلاتِهم خاشِعُون)؛ قال: الخُشُوع في القَلْب، وإلْبادُ الْبَصر في الصَّلاة؛ أي: لُزُومُه مَوضِعَ السُّجُود؛ ويجوز أنْ يَكون مِن قَولهم: أَلْبَدَ رَأْسَه إِلْبادًا، إذا طَأْطأه عند دُخول البَاب.
واللَّبَّادُ: الذي يَعْمَل اللُّبُودَ.
* ح - اللِّبْدَةُ: داخِلُ الفَخِذ.
ويُقال: حَمَل اللهُ لِبْدَتك، وأَثْبَت اللهُ لِبْدَتك.
ونَبَت لِبْدُك؛ أي: أَمْرُك.
وذو لِبَدٍ: مَوْضِعٌ ببِلاد هُذَيْل.
ولِبْدَةُ: بلدةٌ بين بَرْقَةَ وإِفْرِيقِيةَ.
* * *
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال أبُو مَالِكٍ: لَتَده بِيَدِه، مِثْل: " وكَزَه ".
* * *
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الأَزْهَريّ: لَثَدْتُ القَصْعَةَ بالثَّرِيد، مِثْل: " رَثَدْت "، إذا جَمَعْت بَعْضَه على بَعْض وسَوَّيْتَه، فهو لَثِيدٌ، ورَثِيدٌ؛ قال رُؤْبةُ:
وإن رَأَيْتَ مَنْكِبًا أو عَضْدَا ... مِنْهنّ تُرْمَى باللَّكِيكِ لَثْدَا
اللَّكِيكُ: اللَّحْمُ المُكْتَنزُ.
واللِّثْدَةُ، والرِّثْدَةُ، بالكَسر: الجماعةُ يُقيمون ولا يَظْعَنُون.
* * *
اللُّحَادَةُ، بالضَّم: المُزْعَةُ مِن اللَّحْم.
ورَكِيَّةٌ لَحُودٌ؛ أي: زَوْراءُ؛ أي: مُخالِفةٌ عن القَصْد.
وأمّا قَوْل ذي الرُّمّة:
إذا اسْتَوْحَشَت آذانُها اسْتَأْنَسَتْ لهَا ... أَنَاسِيُّ مَلْحُودٌ لهَا في الحَوَاجِبِ