وأَعْبَدنِي فلانٌ فلانًا؛ أي: مَلَّكَني إيّاه.

وأَعْبدَ القومُ بالرَّجُل، إذا ضَرَبُوه.

وبَلَدٌ مُعَبَّدٌ: لَيْس فيه أَثَرٌ ولا عَلَمٌ ولا مَاءٌ؛ أَنْشَدَ شَمِرٌ:

وبَلَدٍ نائِي الصُّوَى مُعَبَّدِ ... قَطَعْتُه بذَاتِ لَوْثٍ جَلْعَدِ

والمُعَبَّدُ، في قَوْل ابن مُقْبِل:

وضَمَّنْتُ أَرْسَانَ الحِيَادِ مُعَبَّدًا ... إذا ما ضَرَبْنَا رَأْسَه لا يُرَنَّحُ:

الوَتِدُ.

والمُعَبَّدُ: المُكَرَّمُ، وهو من الأَضْدَاد؛ قال حاتِمٌ:

تَقُولُ أَلَا تُبْقِي عَلَيْكَ فإنّنِي ... أَرَى المَالَ عِنْدَ الباخِلين مُعَبَّدَا

ويُرْوَى:

تَقُولُ أَلَا أَمْسِكْ عَلَيْك فإنَّنِي ... أرَى المَالَ عِنْدَ المُمْسِكينَ مُعَبَّدَا

أي: مُعَظَّمًا مَخْدُومًا.

والمُعَبَّدُ، من الإبل: الذي يُتْرَكُ ولا يُرْكَبُ.

وعابِدَةُ الحَسْنَاءُ: بنْتُ شُعَيْبٍ، أُخْتُ عَمْرِو بنِ شُعَيْب.

وقد سَمَّوا: عَبْدًا، بالفتح؛ وعَبِيدًا، مثل " كَريم "؛ وعُبْدَةَ، بالضم؛ وعُبَّدَةَ، مثال " قُبَّرَة "؛ وعُبَيْدةَ، مثل " جُهَيْنة "؛ وعَبّادًا، بالفَتْح والتَّشديد؛ وعُبَادًا، بالضم والتَّخفيف؛ وعِبَادًا، بالكسر؛ وعَبْدانَ، مثل " سَلْمان "؛ وعِبْدَانَ، مثل " عِمْرَان "؛ وعَبْدونُ؛ وعَبَادةَ، مثل " قَتَادة "؛ وعُبَادَةَ، مثل " جُنَادةَ "؛ ومَعْبَدًا.

وقد أَلحقوا أَواخِرَ الأَسْماء: اللّام، والكَاف، والسِّين، مثل: عَبْدَل، وعَبْدَك , وعَبْدُوس.

وعَبَادَى، مثل " حَبَالى ": اسمُ نَصْرانِيٍّ، جاء في السِّيَر أنّه أَهْدى إلى رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم.

وأمَّا: عَبَّادَةُ المُخنَّثُ، فهو بالفَتْح مُشَدَّدًا؛ وكذلك: عَبَّادَةُ، جاريةُ المُهَلِّبِيَّة، التي قال فيها أبو العَتَاهِية:

مَنْ صَدَقَ الحُبَّ لأَحْبَابِه ... فإنَّ حُبَّ ابنِ غُرَيْرٍ غُرُورُ

أَنْساهُ عَبَّادَةَ ذاتَ الهَوَى ... وأَذْهَبَ الحُبَّ لَدَيْه الضَّمِيرُ

خَمْسُونَ أَلْفًا كُلُّها وازِنٌ ... خُشْنٌ لها في كُلِّ كِيسٍ صَرِيرُ