يُقال: أَشْرَدْتُه، وأَطْرَدْتُه، إذا جَعَلْتَه شَرِيدًا طَريدًا لا يُؤْوَى.
وقد سَمَّوْا بـ " الشَّرِيد ".
وشَرَّدَ به تَشْرِيدًا، إذا سَمَّعَ الناسَ بعُيُوبه.
* * *
أَهْمله الجَوْهَرِيّ.
وقال اللَّيْثُ: الشِّقْدَهُ، بالكَسْر: جَشِيشَةٌ كَثِيرةُ الإهَالة واللَّبَن، وكأنّها في الأَصْل: القِشْدَةُ، فقُلِبت، كما قيل: جَذَب، وجَبَذ.
* * *
قال اللَّيْثُ: الشُّكْدُ، بلُغة أَهْل اليَمن، كالشُّكْر؛ يُقال: إنّه لشاكِرٌ شاكِدٌ.
وأَشْكَدْتُه، لُغةٌ قليلةٌ في " شَكَدْتُه "، بمعنَى: أَعْطَيْتُه.
وأَشْكَد الرَّجُلُ، إذا اقْتَنى رَدِيءَ المَال.
* * *
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: الشَّمَرْدَي: نَبْتٌ، أو شَجَرٌ؛ قال الجَحّافُ بنُ حَكيم:
لقد أوقِدَتْ نارُ الشَّمَرْدَى بأَرْؤُسٍ ... عِظَامِ اللِّحَى مُعْرَنْزِمَاتِ اللَّهَازِمِ
والشَّمَرْداةُ، والشَّمَرْذاةُ: الناقةُ السَّريعةُ.
* * *
سُمِّي: " الشَّهِيدُ " في سبيل الله: " شَهِيدًا "؛ لأنّ مَلائِكَةَ الرَّحمة تَشْهده.
وقيل: لأَن الله تَعالى ومَلائكته شُهُودٌ له بالجَنَّة.
وقيل: لأنه ممّن يُسْتَشْهد يومَ القيامة مع النّبيّ، صلى الله عليه وسلم، على الأُمَم الخالِية.
وقيل: لسُقُوطه بالأَرْض؛ والأَرْضُ الشَّاهِدةُ.
والشَّهيدُ، من أَسماء الله تعالى: الأمِينُ في شَهادته.
وقيل: الشَّهِيدُ: الذي لا يَغِيب عن عِلْمه شَيْءٌ.
وقال اللَّيْثُ: لُغةُ تَميم: شِهِيدٌ، بكسر الشين، يَكسرون " الفاء " من كل " فِعيل ".
وقد سَمَّوا: شَهِيدًا؛ وشُهَيْدًا، مُصَغَّرًا.