أي: يَقُود الإبِلَ فَحْلٌ هذه صِفَتُه.
واشْتَكَت الشاةُ حَيَدًا، إذا نَشِبَ وَلَدُها فلم يَسْهُلْ مَخْرَجُه.
ويُقال: قَدَّ فُلانٌ السَّيْرَ فَحَيَّدَه، إذا جَعَل فيه حُيُودًا.
وقد سَمَّوا: حَيْدَة، بالفَتح؛ وحِيدًا، بالكَسْر؛ وأَحْيَدَ، وحَيَادَةَ، وحَيْدَانَ.
وفلانٌ حَيْدُ فُلان، وحِيدُهُ، بالفَتح والكَسر؛ أي: مثْلُه.
* ح - هو يَمْشِي الحَيَدَى؛ أي: مِشْيةَ المُخْتَال.
وما تَرَكْتُ له حَيَادًا ولا لَيَادًا؛ أي شَيْئًا.
وما رَأَيْتُ بإبِلِكم حُيَادًا؛ أي شَخْبًا من اللَّبَن.
والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ.
وحَيْدُ عُوَّرٍ؛ ويُقال: قُوَّرٍ؛ ويُقال: حَوْدُ حُوَّرٍ: جَبَلٌ بين حَضْرَمَوْتَ وعُمَانَ، فيه كَهْفٌ، ويُتَعلَّم فيه السِّحْرُ، فيما يُقال.
* * *
أَهْمله الجَوْهَريُّ في هذا التَّرْكيب.
وقال الأَصْمَعيُّ: جاريةٌ خَبَنْدَاةٌ: وهي التامَّةُ القَصَب؛ قال العَجَّاجُ:
تَمْشِي كَمَشْيِ الوَحِلِ المَبْهُورِ ... على خَبَنْدَى قَصَبٍ مَمْكُورِ
وقال غَيْرُه: اخْبَنْدَى البَعيرُ، وابْخَنْدَى، إذا عَظُم.
وقال اللَّيْثُ: جَمْع " الخَبَنْدَى ": خَبَنْدَيَاتٌ، وخَبَانِد.
واخْبَنْدَى، وابْخَنْدَى، إذا تَمَّ قَصَبُهُ.
* * *
الخَدُّ، بالفَتْح: الجَماعةُ؛ يُقال: رَأيتُ خَدًّا مِن النَّاسِ؛ أي: طَبقةً وطائفةً؛ وقَتَلَهم خَدًّا فَخَدًّا؛ أي: طَبَقةً بعد طَبقةٍ؛ قال الجَعْدِيُّ:
شَراحِيلُ إذْ لا يَمْنَعُونَ نِسَاءَهُمْ ... وأَفْنَاهُمُ خَدًّا فَخَدًّا تَنَقُّلَا