ويقال: إنّ الهِناءَ، على وزن الضِّياءِ: عِذْقُ النّخلة.
ومَضَى هَنْءٌ من اللَّيْل، أي طائفةٌ منه.
وإبِلٌ هَنْأَى، مِثال سَكْرى: إذا رَعَت دُونَ الشِّبَع.
" ح " - هَنَأَ: نَصَر. واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ. وهَنِئْتُ بِه: فَرِحْت.
واهْتَنَأْتُ مالِي: أَصْلَحْتُه.
يقال هُؤْتُه بخَيْرٍ، وهُؤْتُه بشَرٍّ: أي أَزْنَنْتُه، مثل هُؤْتُ به خَيْرًا وهُؤْتُ به شَرًّا.
وقال أبو عَمْرو: هُؤْتُ به، أي فَرِحْتُ به. ويقولون: إنّ هاءَ بالفتح تكون تَلْبِيةً، قال:
لَا بَلْ يُجِيبُك حِيْنَ تَدْعو باسْمِه ... فيَقُولُ هاءَ وطالَما لَبَّى
ويُقالُ: لا هاءَ اللهِ ذا بالمَدّ، مثل لا هَا اللهِ ذا بالقَصْر، بمعنى: لا وَاللهِ ذا.
وقال الجوهريّ: قال الراجز:
* في مُهْوَأَنٍّ بالدَّبَى مَدْبُوشِ *
والرّواية: مِنْ مُهْوَأَنٍّ. والرجز لرُؤْبَة، وقبلَه:
* جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشٍ *
والمُهْوَئِنُّ لغةٌ في المُهْوَأَنّ، عن ابن خَالَوَيْه.
" ح " - المُهْوَئن: العادَةُ.
ومضى مُهْوَئِنٌّ من اللَّيْل، أي هَوِيٌّ منه.
وهَوِئَتْ نَفْسِي إلى كذا، أي هَمَّت، عن اليَزِيديّ.
يُقال: هاءَ يَهاءُ هَيْئَةً.
والهَيِّئُ على فَيْعِلٍ: الحَسَنُ الهَيْئَة من كلّ شيء.
والمُهايَأَةُ: أَمْرٌ يَتَهايَأُ القوم فيَتَراضَوْنَ به.
" ح " - المُتَهَيِّئَةُ من النُّوق: التي قَلّما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أَنْ تَحْمِل.
ابنُ دُرَيْد: يَأْيَأْتُ: حكاية صَوْت، أنْ يقول للقَوْمِ يَأْ يَأْ لِيجتَمِعُوا.