والنَّيْزَجُ: جَهازُ المَرْأة إذا كان نازِيَ البَظْرِ طوِيلَهُ. أنشد ابنُ السِكِّيت:

* بِذاكَ أَشْفِي النَّيْزَج الخِجامَا *

(نسج)

ناقةٌ نَسُوجٌ: وهي الّتي لا يَضْطَرِبُ حِمْلُها عليها، وقيل: هي التي تُقَدِّم جَهازَها إلى كاهِلِها لِشِدَّةِ سَيْرِها.

ونَسَجَ الشاعِرُ الشِّعْرَ، ونَسَجَ الرَجُلُ الكَلامَ: إذا لَخَّصَهُ وزَوَّرَهُ. والكَذَّابُ يَنْسُجُ الزُّورَ. قال العَجّاج:

حَتَّى رَهِبْنا الإثْمَ أوْ أنْ تُنْسَجَا

عنّا أَقاوِيلُ امْرِئٍ تَسَدَّجَا

والنَسَّاجُ: الذي يَنْسُجُ الثوبَ، قال:

يا حَبَّذَا القَمْراءُ واللَّيْلُ الساجْ

وطُرُقٌ مثلُ مُلاءِ النَسَّاجْ

ويُسَمَّى الزَرّادُ نَسَّاجًا.

والنُسُج، بضمّتين: السَّجَّادات.

(نضج)

" ح " - المِنْضاجُ: السَّفُّودُ.

(نعج)

أبو نَعْجَةَ صالحُ بن شُرَحْبِيلَ بنِ أبِي رُماحٍ النَّمَرِيُّ، من الشُّعراء الذين غَلَبَتْ كناهم على أسمائهم، من رَبيعَة. والأَخْنَسُ بنُ نَعْجَةَ الكَلْبيُّ: شاعرٌ.

وقال الجوهريّ: قال العَجّاج:

في ناعِجاتٍ من بَياضٍ نَعَجَا

والرِواية: نَعِجاتٍ، بغير ألف.

وقال أيضا: ومَنْعَجٌ بالفتح: موضعٌ، والصواب فيه كَسْرُ العين، ولعله نقلَهُ من كتاب الفارابي.

(نفج)

النِّفاجَة، بالكسر: رُقْعَةٌ للقَمِيص تحت الكُمِّ، وهي تلك المُرَبَّعَة. وقال ابنُ السِكِّيت: تُسَمَّى الدَّخارِيصُ التَّنافِيجُ، لأنها تَنْفُجُ الثَوْبَ فَتُوَسِّعه.