أبو عَمْرٍو وابنُ الأعرابيّ: الشَّبَثُ بالتحريك: العَنْكَبُوت.
ورَجُلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ: إذا كان مُلازِمًا لقِرْنِه لا يُفارِقُه.
وقال الأزهريُّ: وأمّا البَقْلَةُ التي يُقال لها الشِّبِثُ فمعروفةٌ، ورأيتُ البَحْرانيّينَ يُسَمُّونَها: السِبِتَ بالسين، قَلَبُو الشِّينَ سِينًا، وقلبوا الثاء تاءً، وهي بالفارِسِيَّة شِوِذْ. انتهى قوله. والصوابُ فيه: السِّبِتُّ، بالسين غير المُعْجَمَة والتاء المُعْجَمَة باثنتين من فوقها وتَثْقِيل آخره، وقد ذكرتُه في موضعه، على وَزْنِ قولهم: فَرَسٌ ضِبِرٌّ وطِمِرّ.
وقد سَمَّوْا شَبَثًا بالتحريك، وشُباثًا بالضم، وشُبَيْثًا مُصَغَّرًا.
والشُّبَيْثَةُ: قريةٌ.
والشَّنْبَثُ والشُّنابِثُ: الغَلِيظُ.
والشَّنْبَثُ والشُّنابِثُ أيضا: الأَسَدُ.
" ح " - شَبابِيثُ النَّارِ: كَلالِيبُها، واحدُها شَبُّوثٌ وشُبَّاثٌ.
والشُّبَيْثُ: جُبَيْلٌ بنواحِي حَلَبَ.
ودارةُ شُبَيْث: موضعٌ لبني الأَضْبَطِ ببَطْنِ الجَرِيب.
وشُبَيْثٌ: ماءٌ لهم.
أبو عَمْرو: الشَّثُّ: الدَّبْرُ، وهو النَّحْلُ. قال:
حَدِيثُها إذْ طالَ فيه النَّثُّ
أَطْيَبُ من ذَوْب مَذاهُ الشَّثُّ
" ح " - ما تَكَسَّرَ من رَأسِ أعْلَى الجَبَلِ فيَبْقَى كهَيْئَةِ الشُرْفةِ فهو شَثٌّ، وجمعُه شِثاثٌ.
أهمَلهُ الجوهريّ. وقال اللّيْثُ: شَحِيثَا: كلمةٌ سُرْيانِيَّة، وأَنَّهُ تَنْفتِحُ بها الأَغالِيقُ بلا مَفاتِيح.
ومِمَّا يُخْطئ فيه العَوامّ قولُهم: شَحَّاثٌ، لِلشَّحَّاذِ.