ابن الأعرابي: التَّجَنُّثُ: أنْ يَدَّعِيَ الرَّجلُ إلى غير أصْله.
وقال أبو عُبَيْدَة: الجُنْثِيُّ والجِنْثِيُّ، بالضَمّ والكَسْرِ: أَجْودُ الحديد، هذا الذي سمعناه من بني جَعْفر.
" ح " - تَجَنَّثَ الطائر: إذا جَثَمَ وبَسَط جَناحَيْة؛ وتَجَنَّثَ عليه: إذا رَئمَه وأحَبَّه.
والتَجَنُّثُ: التَلَفُّف على الشَّيْءِ يُوارِيه.
الجَوَثُ، بالتحريك: عِظَمُ البَطْنِ في أعْلاه كأنَّه بَطْن الحُبْلَى. والنعتُ: أَجْوَثُ وجَوْثاءُ.
ابنُ دريد: الجَوْثُ: اسْتِرْخاء أسْفَلِ البَطْن.
" ح " - الصواب أنْ يُذْكَرَ جُواثَى في تركيب " ج أث " كما ذكره الأزهريّ، ولعلّه نقله من الجمهرة.
أهملَهُ الجوهريُّ. وقال الأصمعيُّ: الحَبِثُ، بكسر الباء: ضربٌ من الحَيّاتِ، وأَنْشَدَ:
إنْ يَكُ قد أولِعَ بي وقَدْ عَبِثْ
فاقْدُرْ له أُصَيْلَةً مِثْلَ الحَفِثْ
أوْ مَجَّ أنيابِ قُزاتٍ أو حَبِثْ
أو نابَ حادٍ جَرْشَبٍ شَثْنٍ شَرِثْ
القُزاتُ: جَمعُ قُزَةٍ، وهي حَيَّةٌ عَوْجاء بَتْراء.
يُقال: امرأةٌ حَثِيثَةٌ في موضعِ حاثَّةٍ؛ وامراةٌ حَثِيثٌ في موضع مَحْثُوثَةٍ، قال الأعْشَى:
تَدَلَّى حَثِيثًا كانَّ الصُِّوا ... رَ يَتْبَعُه أزْرَقِيٌّ لَحِمْ
شَبَّه الفرسَ في السُّرْعة بالبازِيّ.
والحُثُّ، بالضم: الخَفِيُّ المُتَفَرِّق من الرَّمْلِ والتُّرابِ، وليس بطِينَةٍ صَمِغَةٍ. وقيل: هو اليابِس من الرَّمْلِ الخَشِن، أنشد الأصمعيُّ:
احْرِمْهُ كلَّ رَزَمانِيٍّ مُلِثّْ
وَدَعقاتِ الدُّرَآنِ المُنْدَلِثْ
حَتَّى يُرَى في يابِسِ الثَّرْياءِ حُثْ
يَعْجِزُ عن رِيِّ الطُّلَىّ المُرْتَغِثْ