ابن دُرَيْد: خَظِيَ بالكسر لُغَةٌ في خَظَا.
وكذلك قال الأزهريُّ. ويُؤيِّد ما قالا ما قال أَبو الهَيْثَم: فَرَسٌ خَظٍ بَظٍ، وامرأَةٌ خَظِيَّةٌ بَظِيَّةٌ.
*ح- خَظَاه اللهُ وبَظَاه وأَبْظاه وخَظَاه وأَبْظاه، أي أَعْظَمَه وأَضْخَمه.
وأَخْظَى، إذا سَمِنَ، عن ابن الأعرابيّ.
***
الخَفَا مثالُ قَفَا: هو الشيءُ الخافي، قال:
وعالِم السِّرِّ وعالِم الخَفَا
لقد مَدَدْنَا أَيْدِيًا بَعد الرَّجا
وقال أميّة بن أبي الصَّلْت:
تُسَبِّحُه الطَّيْرُ الكَوامِنُ في الخَفَا
وإذْ هِيَ في جَوِّ السَّماء تَصَعَّدُ
والخُفْية والخِفْيَة، بالضم والكسر: اسْمانِ من الإخْفاء.
والخَفِيَّةُ على فَعِيلة: الغَيْضَةُ الملتفَّةُ التي يتَّخِذُها الأسدُ عَرِينًا، ويُقال لكلِّ غَيْضَةٍ: خَفِيَّة.
*ح - اخْتُفِيَ فلانٌ: قُتِلَ خُفْيَةً.
وأَخْفَى: أي اسْتَخْفَى، عن ابن الأعرابيّ.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَخْقَى، إذا جامعَ واسعةً من الجَوارِي.
***
ابنُ الأعرابيّ: خَلَيْتُ القِدْرَ، إذا أَلْقَيْتَ تَحْتَها حَطَبًا.
وخلَيْتُها: إذا طرحتَ فيها الَّلحْمَ.
وخَلّيْتُ الفرس: إذا أَلْقَيْتَ في فِيه الِّلجامَ, قال ابن مُقْبل:
تَمَطَّيْتُ أَخْلِيهِ الِّلجامَ وبَذَّنِي
وشَخْصِي ويُسَامِي شَخْصَه وهو طائِلُهْ
ويُقَال: خَلَا فلانٌ على الَّلبَنِ أو على الَّلحمِ: إذا لم يأكلْ معه شيئا. وكنانة تقول: أَخْلَى عَلى الَّلبن، قال الرَّاعي:
رَعَتْهُ أَشْهُرًا وخَلَا عليها
فَطَارَ النَّيُّ فيها واسْتَغَارا