أهمله الجوهريُّ. وقال ابن دُرَيْد: صَتَأْتُ لِلشَّيْءِ في معنى صَمَدْتُ له.
الصَدْآء: ركِيَّة ليس عندهم ماءٌ أَعْذَبَ من مائها، على فَعْلاء من الصَدَإِ، ومنه المَثَلُ: " ماءٌ ولا كَصَدْآءَ "، هذا على قَوْلِ مَنْ هَمَزَ.
وفي نوادِرِ أبي مِسْحَلٍ: تَصَدَّى له، وتَصَدَّأ له، أي تَعَرَّض له.
" ح " - صَدِئَ الرجلُ: إذا انْتَصَب فنَظَرَ.
" ح " - يقال: ما صَمَأك عَلَيَّ، وما صَماكَ؛ أي ما حَمَلَك عليَّ.
وصَمَأْتُه فانْصَمَأَ.
" ح " - الصاءُ والصِياءَةُ: الصاءَةُ.
(صيأ)
الصَيْئَةُ بوزن الصَيْعَةِ: الصاءَةُ وهي ما يَخْرُج من رَحِمِ الشاةِ بعد الوِلادة من القَذَى.
الضُؤْضُؤُ، مِثالُ هُدْهُدٍ: الأَصْلُ، مثلُ الضِّئْضِئِ، عن ابن دُرَيْد.
وقال أبو عمرٍو: الضَّأْضَأُ: أَصْواتُ الناسِ في الحَرْبِ، مثلُ الضَّوْضاءِ.
" ح " - الضّئْضِيءُ بالمدّ: الأصْل.
ضَبَا إليه: لَجَأَ إليه.
والضابِئُ: الرَّمادُ.
وعن ابن السِّكِّيتِ أنَّ أبا حِزامٍ العُكْلِيّ أَنْشده:
فهاءُوا مُضَابِئَةً لَمْ يُؤَلِّ ... بادِئُها البَدْءَ إذْ يَبْدَؤُهْ