وأقبن: إذا أسرع عدوًا في أمانٍ.
وعبد الله بن أحمد بن محمد بن قَبَّانٍ: من أصحاب الحديث.
*ح - قَبَّان: مدينةٌ قُرْبَ تَبْرِيز.
وقُبِّينُ: قريةٌ بالعراق.
والقُبْنَة: الإسراع في الحوائج.
***
أبو عمرو: الْقَتينُ: الرُّمح.
وسِنَانٌ قتينٌ: أي دقيق.
وقال الليث: مِسْكٌ قاتن، أي يابس.
وقد قَتَنَ قُتونا: وهو اليابس الذي لا نُدُوّة فيه.
*ح - والقَتِين: القَزْ المطبوخ الأبيض. والمرأةُ الجميلة.
والقَتَنُ: سمكة كأنها راحة رجل.
والمُقْتَتِنُ والمُقَتِّنُ: المنتصِب.
وأسودُ قاتمٌ وقاتنٌ.
وأقْتَنَ، إذا قلّ طُعمُه مثل قَتَن وأقْتَن.
***
*ح - القَحْزَنَات: سيوفُ المنذر بن ماء السماء.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القَدْنُ: الكِفاية والحَسَب.
قال الأزهريّ: جعل القَدْنَ اسمًا وأصلُه من قولهم: قَدْني كذا، أي حَسْبي.
*ح - قَدُونِين: موضع ببلاد الروم.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أقْذَنَ: إذا أتى بعيوبٍ كثيرة.
***
القَرْن: سبعون سنةٌ وقيل مائة سنة.
قال أبو العباس: وهو الاختيار، لأنه جاء في الخبر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسَ غلام، وقال: "عش قرنا فعاش مائة سنة".
ويقال: ما جَعَلْتُ في عيني قَرْنًا من كَحْل، أي ميلًا واحدا، من قولهم: أتيتُه قَرْنًا أو قرنين، أي مرة أو مرّتين. وفي المثل: "تركَ فلانٌ فلانًا على مثل مقصِّ قَرْنِ ومَقَطْ قَرْن.