وقال الجوهريّ، قال النَّابغة:
وكم دَفَنُوا بهُجْرٍ في خَميسٍ
رحِيب السِّرْب أَرْعَنَ مُرْجَحنِّ
هكذا وقع في النسخ "بِهُجَر" بالباء والهاء، وهو تصحيف ومُدَاخَل، والرواية:
غَدَاةَ تَعاوّرَتْه ثمَّ بيضٌ
رُفِعْنَ إليه في الرَّهَج المِكَنّ
وهم زَحَفُوا لَغَسَّان بزحفٍ
رحيب السِّرْب أَرْعَنَ مَرْجَحن
ويُرْوَى "مُرْثَعِنّ".
*ح - أرفَأنَّ: ضَعُفَ واسْتَرْخَى.
والرِّفَانِيَةُ: غَضَارَةُ العيش.
والرِّفانُ: شَبِيه الرَّذاذ من المَطَر.
***
الرَّقون والرِّقَانُ بالكسر: الزَّعْفران.
وتَرَقَّنَت المرأة: تلطّختْ بالزعفران.
ورقَّنْت الكتابَ تَرقِينًا: قاربْتُ بين سطوره.
وقال اللَّيث: الرَّاقِنَةُ: الحَسَنَة اللون، وأنشد:
صَفْرَاءُ رَاقِنَةٌ كَأنَّ سُمُوطَها
يَجْري بهنّ إذا سَلِسْنَ جَدِيلُ
وارْتقتت المرأة بالزعفران: تضمَّخَتْ به.
*ح - الرَّقَنُ: بَيْضُ الرَّخَم.
والارتقَانُ: التَّضمُّخ.
والإرقانُ: الزعفران نفسُه.
وأرقَنَ طعامَه: رَوَّاه بالدَّسَمِ.
ورَقَّن الكتاب تَرقِيْنًا: حَسَّنه وزَيَّنَهُ.
***
ابن دريد: ركن بالمكان: أقام به.
وقال أبو الهيثم: الرُّكْن: الأمر العظيم، قال النابغة الذّبيانيّ:
لا تَقْذِفَنِّي بِرُكْنٍ لا كِفَاءَ لَهُ
ولو تأثَفَّكَ الأعداءُ بالرِّفَدِ
وقال ابنُ الأعرابيّ: الرُّكَيْنُ: الجُرَذُ.
والرُّكَين بنُ الربيع بن عُمَيلة الفزاريّ: من أصحاب الحديث.
وقال شَمِر: أُرْكُون.
وقال أبو العباس: يقالُ للعظيم من الدَّهَاقين أرْكُون.