أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دريد: الهبْرَمة، زعموا: كثرة الكلامِ، قال: ولا أحُقّه.
*ح - الهبْرَمة: كثرة الأكل.
***
أبو زيد: أهْتَمْتُه إهتماما، إذا كسرتَ أسنانه.
وقد سَمَّوْا هاتما.
وعامِرٌ وطارِقٌ ابنا هُتَيْمٍ مصغّرا من بني عوفِ بن عمرٍو، قتلهما الحَنْتف بن السِّجْفِ فقال:
وفرَّقْتُ بين ابنيْ هُتَيْمٍ بِطعنةٍ
لها غاية تكسو السلِيبَ إزازا
*ح - هَتْمة: مِن منازِل جبل سَلْمى، وتهاتم الرَّجُلان: تهاترا.
ومازِلتُ أُهتِّمُه بالضرب: أي أضعّفه.
والْهيتمة من الحَمْضِ: الصّغيرة منه.
***
الدينورِيّ: الهيْثم على فَيْعلٍ، ذُكِرَ عن شُبيلِ بن عمرو الضُّبَعيّ - وكان رواية: أنه قال: الهيثم شجرة مِن شجرِ الحَمْضِ جَعْدَة.
وأنشد لرجل مِن بني يَرْبوع:
رعتْ بقرار الحَزْنِ رَوْضًا مُواصِلا
عميما مِن الظِّلَّامِ والهيْثم الجَعْدِ
الظّلّام: عُشْبة.
وقال ابن دُريد: الهثْم: دقُّك الشيءَ حتى ينسحقَ، يقال: هَثَمة يهْثِمه، مثال هشَمَه يهشِمه.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الهُثُمُ بضمتين: القيزان المنْهالة.
*ح - هَيْثمٌ: موضع ما بين القاعِ وزُبالة.
والهيْثم: فَرْخُ النَّسْرِ.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دريد: الهَثْرمة: كَثْرة الكلام مِثلُ الهَذْرمةِ سواءً.
***
الهجْمة فيما يقال: خَبْراء بِقرار مِن الأرضِ.
وقال ابن دُريد: هجمتُ الرجُلَ: إذا طردتَهُ.