اللَّخْم: القطع يقال: لخَمه لخْما: إذا قطعه.
واللِّخْمة: العَقَبة مِن المتن، قاله قُطْرُب.
واللِّخام: الفِطام.
وقال ابن دريد: لَخُم الرَّجُلُ، إذا كثر لَحْم وجهه وغَلَظ، وهذا فِعلٌ ممات، ولا يكادون يتكلمون بِهِ.
*ح - اللخْمة: الفتْرة.
واللخْم: اللطْم.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال اللّيث: اللّخْجَم. البعيرُ الواسِع الجوفِ.
*ح - اللَّخجَم: البارِدة الْفَرْج.
وطريقٌ لَخْجَمٌ: واضح.
***
ابن دريد: لَدْمان: ماء معروف مِن مياهِهم.
وقال أبو زيد: يقال: فلان فَدْم ثَدْم لَدْم بمعنًى واحِدٍ.
وقد سَمَّوْا مُلادِما.
*ح - لَدْمةٌ مِن خبر، أي طَرَفٌ مِنه.
***
ابن دريد: رَجُل لُذَمَةٌ مِثال هُمَزة، لا يفَارِق البيت.
قال: وكلام للأعرابِ أن الأرنب قالت: اللهمّ اجعلني حُذَمةً لُذَمَةً، أي سرِيعةَ العدوِ لازِمةً لموضعها لا تفارقه.
*ح - لذِمَهُ، أي لَثِمَةُ.
***
لازِمٌ: فَرَس وثيل الرَّيَاحيّ أبي شُحَيْمٍ، وقيل: فرس بِشر بن عمرو بن أهَيْب.
وقال أبو عبيدة في قوله تعالى: {فسوف يَكُون لِزامًا}، أي فَيْصلًا، وقرأ أبان وأبو السَّمَّالِ: {لَزامًا} بالفتح على أنه مصدر لزِم، أو الكسر مصدرٌ، والفتح اسْم.
وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّزَمُ: فصْل الشيء.
اللَّزامة واللُّزْمة واللُّزْمان: اللُّزوم، عن الفرَّاء.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّسَم، بِالتَّحريك: السُّكوت عِيًّا، لا عَقْلًا.
*ح - الإلْسامُ: التَّلْقين.