وقال الجوهرِيّ: قال الشماخ:
* بوائِجَ فِي أكمامِها لم تُفَتَّقِ *
وليس البيت له وإنما هو لأخِيهِ جزءٍ، وقد أُشْبع القول فيه في ب وج، وصدره:
* قَضَيْتَ أمورًا ثم غادَرْتَ بَعْدَها *
*ح - المِكِنُّ: المِسْفَنُ الذي تُكَمُّ به الأرض وكَمَّ الناس: اجْتَمَعُوا.
***
الليث: إن عُنِيَ بكمْ ربّما رَفَعْت، ويقال: إنها في الأصلِ مِن تألِيفِ كافِ التشبيهِ ضُمَّت إلى ما، ثم قُصِرَتْ ما فأسكِنت المِيم، وجاز أن تُعْمِل الفِعل فترفعَ بِهِ النَّكرة، فتقول: كم رجلٌ كريمٌ قد أتانِي، ترفعه بفِعلِه.
***
أهمله الجوهِريّ وقال ابنُ الأعرابِيّ الكَنْمةُ: الجِراحَة.
*ح - كانِمٌ: صِنْفٌ مِن السّودانِ.
وكانِمُ: مِن بِلادِ البربرِ في أقصى المغرب.
والكانِميّ: شاعِرهم المشهور بالإجادةِ في زمانِنا.
***
ابن دُرَيد: الأكْومَانِ: تحت الثُّنْدوءتين.
وأنشد:
وإنّي امرؤٌ أَطوِي لموْلاىَ سُرَّتِي
إذا أثَّرت فِي أكْوَمَيْكَ الأنامِلُ
ويروى: "شِرتي".
وكومَةُ: اسم
وقال غيره: الاكْتيام: القعود على أطراف الأصابِع.
تقول: اكْتَمْتُ له وتطالَلْتُ له، ورأيتُه مُكْتامًا على أطرافِ أصابِعهِ.
*ح - كَامُ فَيْروزَ: موضِع بفارِس.
***
ابن دُرَيد: كَيْهمٌ: اسم.
وقال اللَّيث: تقول: فلان قد كَهَّمَتْه الشّدائد، إذا جَبَنْتَهُ عنِ الإقدام.
***
أهمله الجوهرِيّ.
وقال ابنُ الأعرابِيّ: الكَهْكَم بالفتحِ والْكَهْكَبُ: الباذِنجان.
وقال الليث: الْكَهْكامة: المتهيّب.